Оё зеҳни сунъӣ метавонад ба одамон дар солимии равонии онҳо кӯмак кунад?

Оё зеҳни сунъӣ метавонад ба одамон дар солимии равонии онҳо кӯмак кунад? Дар айни замон, зеҳни сунъӣ ба бисёр бахшҳои ҷомеаи мо фоида овард ва тарзи анҷом додани корҳоро ба таври назаррас беҳтар кард.

Аз компютерҳо, тавассути интиқоли бонкҳо, тадқиқоти илмӣ ва ҳатто кишоварзӣ, онҳо диданд, ки чӣ тавр зеҳни сунъӣ як василаи тавоно барои ҳалли мушкилоти мураккабе буд, ки дар акси ҳол ҳалли онҳо солҳо тӯл мекашад. Гайр аз ин, ташаббусхо ба монанди АИМПУЛСА ба тезондани мутта-хидии онхо ёрй расонданд. Ронандаи дигар Ласик буд, ки нишон дод, ки ояндаи AI дар он хоҳад буд, ки онҳо ҷарроҳии мураккаби чашмро анҷом медиҳанд, ба монанди ҷарроҳии чашми lasik, ки алгоритмҳои дақиқ ва мураккаби математикиро дар сатҳи як ҷарроҳи инсонӣ талаб мекунад.

Ин беҳбудиҳо дар ин бахшҳо ба он вобаста аст, ки AI дорои хусусиятҳои беназирест, ки ба онҳо имкон медиҳанд, ки маълумотро осонтар коркард кунанд. Аммо, оё он метавонад дар ҳолати нигоҳубини солимии равонӣ барои одамони гирифтори беморӣ истифода шавад? Ин мавзӯъест, ки мо ба он муроҷиат мекунем citeia.com, аз ин рӯ ба маълумоте, ки мо ба шумо нишон медиҳем, бодиққат таваҷҷӯҳ кунед, то шумо ба ин савол ҷавоб ёбед.

Интеллекти сунъӣ дар солимии равонӣ воқеият аст!

Интеллекти сунъӣ, сарфи назар аз он, ки бисёриҳо дар ин бора фикр мекунанд, бешубҳа яке аз беҳтарин абзорҳоест, ки инсон офаридааст ва дар баъзе бахшҳо он аз нуқтаи назари коркарди додаҳо ва ҳалли мушкилоти душвор пеш ва баъдро дорад.

Имрӯз, АИ дар бисёр соҳаҳои ҳаёти ҳаррӯза мавҷуд аст ва таъсири онҳо ба ҷомеа баъзан ҳатто як чизи муқаррарӣ ҳисобида мешавад. Бо вуҷуди ин, ин технология танҳо ба қадамҳои аввалини худ шурӯъ мекунад. Ҳанӯз соҳаҳои зиёде мавҷуданд, ки ин асбоб метавонад чизҳоро беҳтар созад ва яке аз онҳо саломатии рӯҳӣ мебошад.

Психиатрия ва психология шохаҳои тиб мебошанд, ки пайваста бо маълумот ҳам барои ташхиси ихтилолҳо ва ҳам пешниҳоди табобат ва табобат кор мекунанд. Ин соҳаҳо метавонанд аз доштани роҳи коркарди ин гуна маълумотҳо фоидаи зиёд дошта, барои беморон осонтар шаванд.

Илова бар ин, соҳа инчунин метавонад аз ин омезиши психология ва зеҳни сунъӣ баҳра барад, зеро донистани рафтори одамон метавонад ба таври назаррас беҳтар созад, ки брендҳо маҳсулот ё хидматҳои худро ба мизоҷони худ расонанд. Бахши хидматрасонӣ боз як баҳрабардори бузурги ин намуди ҳамкорӣ мебошад, зеро омӯзиши рафтори инсон метавонад барои барномарезии роботҳо ба мисли одамони воқеӣ амал кунад ва ба ин васила хидматрасонии муштариёнро беҳтар созад.

Тавре ки шумо мебинед, соҳаҳои зиёде мавҷуданд, ки AI метавонад чизҳоро беҳтар созад, аммо бешубҳа, аз ин пешрафтҳо одамоне ҳастанд, ки имрӯзҳо ихтилоли доранд ё саломатии рӯҳии онҳо дар ҳолати паст қарор доранд. Минбаъд, мо ба шумо нишон медиҳем, ки чӣ гуна AI-ҳо метавонанд чизҳои онҳоро беҳтар кунанд, агар имрӯз татбиқ карда шаванд.

Чӣ тавр зеҳни сунъӣ метавонад саломатии рӯҳии одамонро беҳтар созад?

Ҳаёти кунунӣ, ки одамон пеш мебаранд, одатан аз стресс, изтироб ё хастагии музмин азоб мекашанд. Ин бемориҳои рӯҳӣ нодида гирифта мешаванд, аммо ҳақиқат ин аст, ки аксар вақт худкушӣ, сактаи қалб ё бад шудани саломатии инсон ба ин шароит сахт алоқаманд аст.

Нуктаи дигаре, ки бояд ба назар гирифт, ин аст, ки пандемияе, ки мо ба наздикӣ дучор шудем, ҳолатҳои ихтилоли равониро шадидтар кард ва дар натиҷаи инзивои маҷбурии аҳолӣ дар саросари ҷаҳон ҳолатҳои нав ба вуҷуд овард.

Дар ин шароит, оё интеллекти сунъӣ метавонад саломатии одамони осебдидаро беҳтар созад? Ин савол аз ҷониби коршиносони Донишгоҳи Остини Техас дода шуд, ки чӣ гуна татбиқи истифодаи AI-ро барои кӯмак ба ҷавонон бо ин навъи мушкилот таҳқиқ мекунанд.

Воситаи аъло барои таҳлили маълумот

Ба гуфтаи профессор С.Крейг Уоткинс, ки муассиси он мебошад Институти инноватсияи ВАО дар Коллеҷи Муоширати Муди. Онҳо дарк карданд, ки бо истифода аз мушоҳидаи паёмҳо, нашрияҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва тамоми фаъолияти виртуалии шахси мавриди назар метавонанд алгоритмҳое, ки намунаҳои рафтор, эҳсосот ва эҳсосоти манфиро муайян мекунанд.

Гарчанде ки соҳаи омӯзиш ҳанӯз дар марҳилаи ибтидоӣ қарор дорад, натиҷаҳоро дар кӯтоҳмуддат/миёна интизор шудан мумкин аст. Уоткинс дар якҷоягӣ бо як гурӯҳи донишҷӯёни Мактаби иттилоотӣ (iSchool) дар болои он чизе, ки онҳо "Арзишҳое, ки AI идора мекунанд".

Ин равиши нав ба зеҳни сунъӣ барои коҳиш ё ҳатто аз байн бурдани монеаҳо дар байни калонсолон ва ҷавононе, ки солимии равонӣ халалдор мешаванд, кӯмак хоҳад кард. Бо ин роҳ, бо истифода аз ин алгоритмҳо, нишонаҳои ихтилоли эҳтимолиро сари вақт ошкор ва ҳамла кардан мумкин аст. Бешубҳа, технологияи ояндадор.

Беҳтарин ташаббусҳо барои татбиқи AI дар психология

Интеллекти сунъӣ дар соҳаи солимии равонӣ ояндаи бузург дорад ва пешниҳодҳои бузурге ҳастанд, ки ваъда медиҳанд, ки вазъи ҳазорон одамон беҳтар карда шаванд. Минбаъд, мо ба шумо баъзе аз ин пешниҳодҳоро нишон медиҳем, то шумо дар бораи доираи ин соҳа тасаввурот пайдо кунед.

Лоиҳаи STOP

Ин номи лоиҳа аз дасти муҳандиси компютер Ана Фрейре аз Мактаби менеҷменти UPF Барселона аст, ки барои сохтани алгоритме кор мекунад, ки қодир ба муайян кардани майлҳои худкуширо аз шабакаҳои иҷтимоӣ бар асоси намунаҳои рафтор муайян мекунад.

Идеяи он аст, ки донишгоҳҳо, бунёдҳо, беморхонаҳо ва ширкатҳо ин нармафзорро барои кӯмак ба корбарони интернет истифода мебаранд. Бо ин роҳ, сатҳи худкушӣ дар як минтақаи муайян метавонад коҳиш ёбад. Идеяи он аст, ки маъракаҳои таблиғотии ба ин корбарон нигаронидашуда бо мақсади ҳамла ба пайдоиши тамоюлҳо. Ба гуфтаи мутахассисон, онҳо одатан бо ихтилоли равонӣ, аз қабили депрессия алоқаманданд.

Автоматикунонии ташхис ва табобат

Эдгар Ҷорба, муҳандиси ҷавони алоқаи барқӣ, роҳеро таҳия кардааст процесси ташхиси беморони ихтилоли равонй автоматй кунонда шавад. Ин идея замоне пайдо шуд, ки Эдгар таҳсил мекард ва ӯ имкон пайдо кард, ки бо шӯъбаи инноватсионии хадамоти равоншиносии як маркази тиббии Барселона ҳамкорӣ кунад. Дар он ҷо ӯ фаҳмид, ки мутахассисон барои кор асбобҳои муосир надоранд.

Ҷавон ҳоло лоиҳаро роҳбарӣ мекунад "Саломатии Foodia». Ин як ширкатест, ки аз ҷониби Донишгоҳи кушоди Каталония пешбарӣ шудааст, ки зеҳни сунъиро барои коркарди маълумоти беморон бо мақсади пешгӯии ихтилоли эҳтимолӣ ва табобат истифода мебарад. Ташаббуси хеле ҷолиб барои марказҳои тиббӣ.

Чатботҳои касбӣ

Ниҳоят, вале на камтар аз он, ширкатҳое ҳастанд, ки барои хидматрасонии муштариён ботҳои касбӣ таҳия мекунанд. Ин намуди хизматрасониҳо тавсия дода мешавад ёрии руякй дар беморхонахо, пунктхои тиббй ва дигар чойхои хавфнок иваз карда шавад.

Бар асари пандемия, бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки масофаи иҷтимоии худро нигоҳ доранд. Бо вуҷуди ин, ҳаёт идома дорад ва бемориҳои дигаре ҳастанд, ки бояд мубориза баранд. Ин Ботҳо кӯшиш мекунанд, ки кормандонро дар ин ҳолатҳо иваз кунанд, то дар ин марказҳои тиббӣ сироят накунанд. Аз ин рӯ, психология барои таҳияи ин ботҳо бениҳоят муҳим аст ва инчунин метавонад аз татбиқи онҳо баҳра барад.

Умедворем, ки мундариҷаи ин мақола ба шумо маъқул шуд ва шумо дар бораи зеҳни сунъӣ нуқтаи назари дигар доред. Мо шуморо ташвиқ мекунем, ки ин мундариҷаро бо дигарон мубодила кунед, то одамони бештар аз он баҳра баранд.