Харитаи консепсия чист: пайдоиш, афзалиятҳо ва онҳо барои чӣ ҳастанд?

Бешубҳа, вақте ки шумо донишҷӯ будед, ба ин мавзӯъ дучор омадед: "Харитаи консепсия чист: пайдоиш, афзалиятҳо ва онҳо барои чӣ?" Хуб, ман ҳам. Ин аст, ки имрӯз ман омадаам, то ин мақоларо бо мақсади тароват бахшидани хотираи шумо дар робита ба ин масъала тарк кунам, Биёед онҷо равем!

Харитаи консепсия чист?

Un харитаи консептуалӣ ин як воситаи пурарзишест, ки аз як нақшаи графикии илҳомбахши мавзӯи муайян иборат аст. Харитаи консепсия бояд аз мафҳумҳое иборат бошад, ки бо тарзи синтезӣ ташкил карда шудаанд. Мафҳумҳои истифодашавандаро бо усули иерархӣ, ба монанди росткунҷаҳо, доираҳо, абрҳо ё тасвире, ки ба мавзӯъ нигаронида шудаанд, ҷобаҷо кардан мумкин аст. Онҳо бояд бо хатҳои рост ё каҷ пайваст шаванд.

Ин харита мавзӯъро дар доираи ғояҳои оддӣ ҷамъбаст мекунад. Аммо, ин на танҳо онро ифода мекунад, зеро ҳангоми истифодаи он шахс тасаввуроти дақиқе дар бораи он дорад, ки намоишгоҳ ният дорад, чӣ кор кунад. Пас, вақте ки сухан дар бораи гирифтани тамоми ғояҳои харитаи консепсия меравад, шумо бояд сохтори худро нигоҳ доред, ки барои бинанда коркард ва диданаш осон бошад.

Ин намуди асбобҳо ба шарофати осонии ташкил ва коркарди ғояҳо ба таври пурмазмун истифода мешаванд; ҳам барои намоишгоҳ ва ҳам барои бинанда. Бояд гуфт, ки ин асбоби нав нест. Он ба туфайли Дэвид Аусубел дар соли 1970 ба вуҷуд омад, ки назарияро дар бораи психологияи омӯзиши пурмазмун таҳия намуд ва Ҷозеф Новак онро ба кор бурд.

Бифаҳмед: Чӣ гуна харитаи консептуалии обро тартиб додан лозим аст

Пайдоиши харитаҳои консепсия

Таҳияи харитаҳои консепсия соли 1972 оғоз ёфт, вақте ки барномаи тадқиқотӣ дар Донишгоҳи Корнелл татбиқ карда шуд аз психологияи омӯзиши Дэвид Аусубел. Дар ин бора онҳо бо шумораи зиёди кӯдакон мусоҳиба карданд. Дар он ҷо муайян карда шуд, ки дарк кардани мафҳумҳои илмӣ барои кӯдакон воқеан душвор аст.

Аусубел тавзеҳ дод, ки азхудкунии иттилоот тавассути консепсияҳои сарфи назаршуда ба даст оварда шудааст, дар муқоиса бо мафҳумҳо ва пешвандҳо, ки шахс дорад. Дар ин ҷо идеяи аҷибе ба вуҷуд меояд, ки иттилоотро тавассути блокҳо ва пайвастагиҳои хурд дар робита бо якдигар ба тариқи иерархӣ ба тартиб дароварда, нақшакашӣ мекунанд.

Ин на танҳо гирифтани дониш, балки ифодаи он низ муфид буд ва буд. Ин воситаи арзёбӣ барои чен кардани фаҳмиши шахс дар бораи мавзӯъ гардид.

Унсурҳои харитаи консепсия

-Мафҳумҳо

Онҳо ҳодисаҳо, ҳолатҳо ё ашёе мебошанд, ки бо фигураҳои геометрӣ ифода карда мешаванд. Мазмуни максималии он бояд аз се калима иборат бошад ва феълҳо, санаҳо, сифатҳо ва исмҳои хос чунин ҳисобида намешаванд. Он бояд чизи беназире бошад, ки дар харита такрор намешавад.

-Калимаҳои алоқаманд

Инҳо калимаҳои оддӣ барои пайванд додани "мафҳумҳо" мебошанд. Инҳо одатан феълҳо, сифатҳо, калимаҳое мебошанд, ки робитаи байни мафҳумҳоро ифода мекунанд. Ҳамаи ин ба тавре ки он чизе, ки дар харита нишон дода шудааст, ба қадри имкон фаҳмо аст. Калимаҳои истинод дар харита бо хатҳои пайвасткунӣ нишон дода мешаванд. Дар байни онҳо "барои", "дар байни онҳо", "як қисми", "вобастагӣ доранд" ва ғайра мавҷуданд.

-Пешвандиҳо

Ин асосан ҳукми пурмазмуни ягон ашё ё ҳодиса мебошад. Ин таркиби ду ва ё зиёда мафҳумҳоест, ки байни онҳо робита дошта, воҳиди маъноиро ташкил медиҳанд.

-Пайвастагиҳо ва пайвандҳо

Онҳо барои беҳтар фаҳмидани мафҳумҳое, ки робита доранд, истифода мешаванд, ошкор месозанд, ки кадом мафҳумҳо шабеҳият доранд. Хатҳо, пайвастагиҳо, тирҳои убуршуда истифода мешаванд.

Шумо манфиатдор: Беҳтарин барномаҳо барои сохтани харитаҳои ақл ва консепсия

Чаро шумо бояд харитаи консепсияро истифода баред?

Мағзи инсон унсурҳои аёниро ба фарқ аз матн зуд сар медиҳад ва коркард мекунад. Харитаи консепсия василаест, ки барои ифодаи ягон намуди дониш истифода мешавад. Онҳо барои тасаввур кардани муносибати консепсияҳои гуногун кӯмак мерасонанд. Мавзӯъро хонед ва тафсир кунед ва сипас онҳоро тавассути давраҳо ва хатҳо намояндагӣ кунед, оҳиста-оҳиста ҳамаи ин ашё диаграммаи пурарзиш хоҳад шуд. Онҳо дар соҳаи маориф бо басомади зиёд истифода мешаванд, аммо ин ба ҳама соҳа дахл дорад.

Намудҳои харитаи консепсия

Воқеан, мо шуморо дар ин ҷо як ёдгирии хурд мегузорем, ки метавонад ҳангоми истифодаи компютери шахсии шумо муфид бошад: Чӣ тавр компютери худро зудтар иҷро кардан лозим аст.

БИЁЕД Рафтанро давом диҳем! Намудҳои харитаи консепсия инҳоянд:

Иерархӣ

Он аз консепсияи асосӣ сар карда таҳия карда мешавад. Ин ҳамеша дар ҷои аввали сохтор, яъне қисми боло ҷойгир аст. Аз он, ғояҳои мухталифе, ки тавлид мешаванд ё ҷузъҳои дигари мавзӯъ, ҳамеша бо назардошти иерархияи ҳар яки онҳо ба даст оварда мешаванд.

Тортанак

Дар харитаи консепсияи ба тортанак монанд, мавзӯи марказӣ дар мобайни иншоот ҷойгир аст ва ҷудошавии атрофи он ғояҳо ва мафҳумҳое мебошанд, ки дараҷаи пасттарин доранд. Ин намуди контурӣ он аст, ки онро ба мисли Тортанак менамояд.

Нақшаи ташкилӣ

Дар ин харита маълумоти ғояҳо ба тариқи хаттӣ оварда шудааст. Ин махсус барои тамошо ё хониши шумо самт муқаррар мекунад. Бо ин роҳ, ҳар чизе, ки дар ин намуди харитаи консепсия инъикос ёфтааст, маънои хеле мантиқӣ хоҳад дошт.

Системавӣ

Ба ҷадвали ташкили намуди харитаи консепсия хеле монанд аст. Аммо, шакли сохтори он ба одамон имкон медиҳад, ки дигар шохаҳоеро эҷод кунанд, ки имкон медиҳанд идеяҳо ё мафҳумҳои нав ворид карда шаванд.

Бисёрандоза

Он аз як намуди рақам, ё дуандоза ва ё сеандоза, ки аз сохтори а Шабакаи ташкилот.

Гипермедия

Онҳо метавонанд аз ҳама гуна сохторҳои дар боло зикршуда оғоз карда шаванд. Аммо ҳар як идея ё матне, ки ба миён меояд, аз сохтори гуногуни пайванд ё харитаи консепсия ба вуҷуд меояд. Пас, он миқдори иттилоотро дар доираи худ васеъ мекунад.

Инро тамошо кунед: Чӣ тавр харитаи консепсияи системаи асабро тартиб додан лозим аст

Фарқи байни харитаи консепсия ва харитаи ақл

ХАРИТАИ РӮҲИ	Харитаи консептуалӣ
Он барои ифодаи маҷмӯи ғояҳои дохили тавлидшуда истифода мешавад.	Он барои ташкил ва ифодаи дониши мавҷуда истифода мешавад. Идеяҳо асосан берунӣ тавлид мешаванд
Онҳо вазифаҳо ва мафҳумҳои мухталифи гуногунро ифода мекунанд.	Онҳо мавзӯъҳои таълимиро таҳия мекунанд, аз ин рӯ истифодаи онҳо расмӣтар аст.
Он бо калима ё тасвир дар маркази харита бо ғояҳои марбут тақсим карда мешавад	Он ба тариқи иерархӣ тартиб дода шуда, мавзӯи асосиро дар болои харита ва мафҳумҳои ба он алоқамандро дар зер ҷойгир мекунад.
Мавзӯи мушаххасеро нишон медиҳад, ки аз он якчанд зербахшҳо ба миён меоянд.	Мавзӯъҳо муносибатҳои гуногун ва пайвандҳои салиб доранд.

Афзалиятҳои харитаҳои консепсия

• Харитаи консепсия воситаи пурарзиши ҳамгироӣ мебошад, ин муносибати зуд ба ягон мавзӯи мушаххас мебошад. Ин як визуализатсияи самарабахш барои омӯзиши зуд ва пурмазмун аст, бинобар ин, ҳар касе, ки онро истифода мебарад, манфиати зиёд ба даст меорад.

• Он бо соддагӣ ва мутобиқшавӣ ба ҳама гуна мавзӯъ хос аст. Он метавонад дар ҳама соҳаҳо, аз қисми таълимӣ, кор, ҳаёти ҳаррӯза ва ғайра татбиқ карда шавад.

• Он омӯзиши муташаккилро тавассути рушди хаёлоти шахс ва содда кардани мундариҷа тавассути синтез ҳавасманд мекунад.

• Он ба ҷустуҷӯи иттилоот мусоидат мекунад, зеро шахс бояд барои пайдо кардани робита бо мафҳумҳо ва мундариҷаи дақиқ пешкаши манбаъҳои гуногун шавад.

• Фаҳмиши хонанда ва малакаи таҳлилиро такмил медиҳад; илова бар афзоиши эҷодкорӣ аз ҳисоби сохтори, ки бояд татбиқ карда шавад.

ХУЛОСА

• Аз сабаби формати визуалии татбиқшуда, он фаҳмиши мавзӯъҳоро осон мекунад.
• Он маълумотро тавассути консепсияҳои нав ва кӯҳна ҷамъбаст мекунад.
• Ҳамлаи зеҳнӣ ва фаҳмиши хонданро ташвиқ кунед.
• Мафҳумҳо ва муносибатҳои байни онҳоро васеъ кунед.
• Ин ба эҷодиёти инсон ташвиқ мекунад.
• Аз ҳисоби миқдори маъхазҳо ва муқоисаи мафҳумҳо донишро хеле васеъ мекунад.
• Он ба бинанда нишон медиҳад, ки омӯхтани баъзе мавзӯъҳо то чӣ андоза осон аст.
• Васеъ ва татбиқи осон дар соҳаҳои гуногун, кор, таҳсилот, тандурустӣ ва ғайра.