Санъати таҳриркунӣ дар аксбардории пой: Ба суратҳои худ беҳтар ва илова кунед

Таҳрири тасвир як ҷузъи асосии аксбардорӣ дар маҷмӯъ аст ва аксбардории пойҳо истисно нест. Донистани санъати таҳриркунӣ дар аксбардории пой муҳим аст. Таҳрири дуруст метавонад байни акси оддӣ ва тасвири ғайриоддӣ, ки диққати бинандаро ҷалб мекунад ва беҳтар фурӯхта мешавад, фарқ кунад.

Дар ин мақола, мо санъати таҳриркуниро дар аксбардории по меомӯзем ва чӣ гуна шумо метавонед усулҳо ва абзорҳои таҳрирро барои беҳтар кардани тасвирҳои худ ва илова кардани арзиш ба онҳо истифода баред.

Дар тӯли он мо ҳама чизро аз тасҳеҳи асосии ранг ва экспозиция то ламсҳои пешрафта ва эффектҳои эҷодӣ мебинем. Шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр аксҳои пойҳои худро ба асарҳои санъат табдил диҳед, ки харидоронро ҷалб мекунанд ва фурӯши бештар ба даст меоранд.

Чӣ тавр таҳрир ва илова кардани арзиш ба аксҳои пойҳои ман

Таҳрир як воситаи пуриқтидор барои такмил додан ва илова кардани арзиш ба аксҳои пойҳост, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати харидоронро ҷалб кунед ва фурӯши худро афзоиш диҳед. Бо татбиқи тасҳеҳҳои асосӣ, ламсҳо ва ислоҳҳо, илова кардани эффектҳои эҷодӣ ва нигоҳ доштани пайвастагӣ дар услуби таҳрири худ, шумо метавонед тасвирҳои худро ба асарҳои ҷолибе табдил диҳед, ки дар бозори аксбардории пой беҳтарин фурӯхта мешаванд. Дар ин ҷо мо ба шумо маслиҳатҳои беҳтарин медиҳем, то аксҳои шумо беҳтарин дар бозор бошанд:

Тарзи таҳриркунӣ ва ҳадафи худро бидонед

Пеш аз он ки шумо ба таҳрир машғул шавед, муҳим аст, ки услуб ва ҳадафи худро муайян кунед. Оё шумо таҳрири табиӣ ва воқеӣ бартарӣ медиҳед ё ба услуби бадеӣ ва эҷодӣ майл мекунед?

Фаҳмидани услуби шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки дар тасвирҳои худ мувофиқат пайдо кунед ва ба аудиторияи мушаххас муроҷиат кунед. Инчунин, ҳадафи аксҳои худро муайян кунед: Оё шумо мехоҳед, ки ҳассосият, мӯд, зебоӣ ё ягон консепсияи дигарро интиқол диҳед? Возеҳи услуб ва ҳадафи шумо шуморо дар раванди таҳрир роҳнамоӣ мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки қарорҳои мувофиқ қабул кунед.

Танзимоти асосии ранг ва экспозиция

Тасҳеҳи асосии ранг ва экспозиция барои беҳтар кардани аксҳои пойҳои шумо муҳим аст. Воситаҳои таҳриркуниро, аз қабили тавозуни сафед, экспозиция, контраст ва сершавӣ истифода баред, то ҳама гуна инҳирофҳоро дар ранг ислоҳ кунед ва намуди умумии тасвирҳои худро беҳтар созед. Боварӣ ҳосил кунед, ки тавозуни дурустро нигоҳ доред ва тафсилоти муҳимро дар аксҳои худ таъкид кунед.

Ислоҳҳо ва ислоҳҳо

Таҳрир инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки ламсҳо ва ислоҳҳоро барои такмил додани аксҳои пойҳои худ созед. Шумо метавонед асбобҳои ретуширо барои ҳамвор кардани пӯст, ислоҳи доғҳо ё танзими равшанӣ ва контраст дар минтақаҳои мушаххас истифода баред. Эҳтиёт бошед, ки ретушро аз ҳад зиёд накунед, зеро шумо мехоҳед дар тасвирҳои худ намуди табиӣ ва аслӣ нигоҳ доред.

Илова кардани эффектҳои эҷодӣ

Агар шумо хоҳед, ки аксҳои пойҳои худро таъкид кунед ва ламси эҷодӣ илова кунед, ҳангоми таҳрир истифода бурдани эффектҳои махсусро баррасӣ кунед. Шумо метавонед бо филтрҳо, норавшанҳои интихобӣ, винетҳо ё ҳатто эффектҳои рангӣ озмоиш кунед, то дар тасвирҳои худ фазои беназир ва ҷолиб эҷод кунед. Дар хотир доред, ки калиди мувозинат кардани эффектҳо аст, то онҳо аз мавзӯи асосӣ, яъне пойҳо парешон нашаванд.

Мутобиқати услуби таҳрир

Нигоҳ доштани мувофиқат дар услуби таҳрири шумо барои эҷоди шахсияти визуалии шинохта ва ҷалби харидорон муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо усулҳои таҳриркунии шабеҳро ба ҳамаи тасвирҳои худ татбиқ мекунед, то дар тамоми портфели шумо мувофиқат вуҷуд дошта бошад.

Ин ба мизоҷон кӯмак мекунад, ки аз аксҳои шумо чӣ интизор шаванд ва ба услуби хоси шумо ҷалб карда шаванд.

Озмоиш кунед ва овози эҷодии худро пайдо кунед

Таҳрир як имконияти таҷриба кардан ва пайдо кардани овози эҷодии худро дар аксбардории пой мебошад. Усулҳо, услубҳо ва эффектҳои гуногунро санҷед, то он чизеро, ки ба шумо бештар маъқул аст ва он чизе, ки ба биниши бадеии шумо мувофиқат мекунад, кашф кунед.

Натарсед, ки аз минтақаи бароҳати худ берун шавед ва ғояҳои навро кашф кунед. Таҷриба ба шумо имкон медиҳад, ки услуби беназир ва аслӣ таҳия кунед, ки шуморо аз суратгирони дигар фарқ мекунад ва ба тасвирҳои шумо арзиши илова мекунад.