Ба таъхир афтодан чӣ маъно дорад? - Мафҳумҳо ва мисолҳои гуногун

Барои ба хубӣ анҷом додани амал ё амали муайян донистани маъно ё пайдоиши он муҳим аст. Аз ин рӯ, CITEIA тавассути чунин корҳо, шуморо аз баъзе мавзӯъҳо мефаҳмонад ва огоҳ мекунад, то шумо донед, ки чӣ гуна амал кардан лозим аст. Минбаъд дар ин кор мо шуморо муайян мекунем ва ҳама чизро шарҳ медиҳем таъхир кардан чӣ маъно дорад. Ин истилоҳ, ки мафҳуми густаришро ифода мекунад, дар соҳаҳо ва фаъолиятҳои мухталифи ҳаёт, аз қабили тиҷорат, қонун ва ғайра тавзеҳот дорад.

Ба таъхир афтодан чӣ маъно дорад?

Ин истилоҳ тавре ба ҳисоб меравад, ки мо аллакай бо якчанд тавзеҳот зикр кардем, масалан, дар телекоммуникация, монанди радио ва телевизион дар робита ба рӯйдодҳое, ки оҳиста-оҳиста ё оҳиста анҷом хоҳанд шуд, истифода мешавад, зеро ин рӯйдодҳо бояд аз як раванди бознигарӣ гузаранд, то бубинанд, ки чӣ гуна ва чӣ гуна вақтхушӣ интиқол дода мешавад ва кадом забон дорад, на он дақиқаҳо ва соатҳо нагузашта мустақиман пахш мешавад.

Ва дар минтақаи тиҷорат маънои ба таъхир гузошташуда низ вуҷуд дорад, ки аз бурдани а иборат аст сабти ҳаракат ва муомилот, ва онхо на хама вакт як хел сурат мегиранд, зеро дар баъзе мавридхо тамоми муомилоти тичоратй аз хисоби инкассахо, пардохтхо ва харакатхо ва дар дигар мавридхо танхо харочот ва инкасси харакатхо ва танхо дар вактхои муайян ба кайд гирифта мешавад.

Аммо дар бораи батаъхиргузорї сухан ронем, дар ќисми тиљорат пардохте мављуд аст, ки ин ном дорад ва дар даврањо сурат мегирад, биёед бубинем, ки пардохти батаъхиргузорї дар бораи чї аст.

Таъхири пардохт чӣ маъно дорад?

Ин муомилотест, ки ҳангоми ба даст овардани мол ё онҳо ба мо чизе қарз медиҳанд, ки он бо қарз дода мешавад ва пардохт пас аз санаи мувофиқашуда сурат мегирад.

Ва дар пардохтҳои таъхиршуда, вақте ки мо қарз медиҳем, пардохтҳо Мо ҳама чизро дар як пардохт ё қисмҳои давравӣ иҷро мекунем, Ва дар ин ҷо чизе, ки мо бояд ба он диққат диҳем, ба қисмҳо пардохта мешавад, зеро чӣ қадаре ки мо барои пардохти қарз тӯл кашем, ҳамон қадар мо фоизи зиёдтар медиҳем.

Аммо танҳо як пардохти таъхиршуда вуҷуд дорад ё якчанд вуҷуд дорад, инчунин ба маълумоти зерин диққат диҳед.

Намудҳои пардохтҳои таъхиршуда

Якчанд намуди пардохтҳои таъхирнопазир мавҷуданд, ки инҳоянд:

• Навъи якуми пардохти таъхиршуда онест, ки бо давраҳо анҷом дода мешавад, чунон ки дар мавриди кортҳои кредитӣ, ки қисм-қисм пардохта мешавад ва на ҳама қарз дар як пардохт.
• Навъи дуюм ба навъи якум хеле монанд аст, зеро пардохт на пурра, балки қисм-қисм пардохта мешавад, вале на дарҳол, яъне муштарӣ ба мувофиқа мерасад онро на дар мохи оянда, балки моххои минбаъда диханд,
• Ва пардохти сеюми ба таъхир афтодани он аст, ки пардохт ба он ҷо анҷом дода мешавад тавассути чекҳо, тамоми пул дар як пардохт дар санаи ояндаи мувофиқашуда.
• Тавассути суратҳисоб бо векселҳои пасандозӣ низ пардохти батаъхиргузори мавҷуд аст, ки дар он корбар рӯзҳои пеш аз бонк огоҳ мекунад, ки вай дар суратҳисоби худ инвеститҳоро анҷом медиҳад ва ин ба ӯ имкон медиҳад, ки ҳаракат ва муомилотро дар дигар кишварҳо анҷом диҳад.
• Намуди дигари батаъхиргузори пардохти он аст, ки вакте ки шахрванд барои пардохти андози зарури маблаги кифоя надошта бошад, пас у бе вайрон кардани конун ба созиш мерасад, ки пардохти андози ирсолшуда анчом дода шавад.
• Пардохти дигари истинодшуда низ вақте сурат мегирад, ки тоҷирон бояд андози заруриро супоранд ва дар баъзе мавридҳо он хеле гарон аст, онҳо метавонанд онро бо қисмҳои маҳдуд анҷом диҳанд, ки бо расидан ба созиш ба даст меояд.

Аммо мисолҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки чизҳоро беҳтар фаҳмем, биёед баъзе пардохтҳои таъхиршударо бубинем.

Намунаҳои пардохтҳои таъхиршуда

Тасаввур кунем, ки шумо бонк дореду корти кредитӣ доред ва мехоҳед смартфонеро бихаред, ки арзишаш 50 доллар аст ва дар корти кредитӣ маблағи зарурӣ барои харидани он доред ва шумо тасмим гирифтед.

Аммо вақте ки шумо ҳамаи онро дар як пардохт пардохт карда наметавонед ё карда метавонед, пас шумо ба мувофиқа мерасед, ки онро бо қисмҳои ҳармоҳа, дар вақти зарурӣ пардохт кунед ва шумо метавонед онро дар моҳҳои баъдӣ пардохт кунед, масалан, агар шумо дар моҳи январ, аммо шумо онро дар моҳи апрел бо сабабҳои муайян бекор карда наметавонед, шумо метавонед онро дар моҳи апрел бекор кунед.

Ин раванде, ки шумо бо пардохти ҳатмӣ анҷом додед, зеро шумо пулро ба тариқи қисмҳо пардохт мекунед, маълум аст, ки шумо фоиз мепардозед, аммо ин усули пардохт бартарияте дорад, ки ҳеҷ кас аз даст намедиҳад.

Аммо ин истилоҳи таъхиршуда дар қонунҳо ва ҳуқуқӣ низ маъно дорад, биёед бубинем, ки ин чист.

Таъхир дар қонун чӣ маъно дорад?

Мафҳуми батаъхиргузорӣ дар муҳити ҳуқуқӣ ба муҳити соҳибкорӣ зич алоқаманд ё хеле монанд аст, зеро он маънои таъхир ё таъхири амалиёти хароҷоти анҷомшударо дорад ва инчунин метавонад ба парвандаи шахсе дахл дошта бошад, ки он гузошта намешавад. дар сурати баровардан ё бадарга кардан, ки он хам вобаста аст ва мухлати муайянро ба назар мегирад.